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二十四孝图里的教科书是什么？
《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写[1]，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》[2]。
鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童那可怜的悲惨处境。
作品也对当时反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《二十四孝图》哪些可以勉力仿效？
一 亲尝汤药
前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母长病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
二 百里负米
孔子的***子路的故事，仲由是春秋时期鲁国人，字子路，是孔子的学生。他非常孝敬父母。因为从小家境贫寒，为人非常节俭。经常吃野菜度日。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。
三 挨杖伤老
汉朝时，有个叫韩伯愈的人，他是一位孝子，他的母亲对他教育很严格，稍有点过失就用拐杖打他。无论母亲打得多重，他毫无怨言。一次，母亲又打他，他竟然哭了，母亲觉得奇怪，问道:“往常打你，你都能接受，今天为什么哭泣？”韩伯愈答道；“以前打我，我都能感觉到疼痛，而今天你打我的时候我却感觉不到疼痛，知道母亲的身体不如以前了，所以禁不住哭泣了。”
四 兄弟争孝
清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。 这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。之后，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时光太长了，故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一齐，共烹佳肴，奉养父母。 席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。
五 老来娱亲
父母年迈，作为子女要以让父母开心过好每一天，不要让父母替自己担心，要独立，承担赡养父母义务
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个人认为，这几个是可以做的：二、戏彩娱亲 三、鹿乳奉亲 四、百里负米 六、芦衣顺母 七、亲尝汤药（这个还是算了，现在的药不能乱吃，不过看看吃药的水温还是可以的） 八、拾葚异器 十三、怀橘遗亲 十四、扇枕温衾 十五、行佣供母 十九、扼虎救父 二十三、弃官寻母 二十四、涤亲溺器。
其他的不是太做作就是太神话 ，还是算了。
二十四孝图的写作背景是什么运动和什么运动？
《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
《二十四孝图》这篇文章批判了当时提倡复古的人，也反映了文章的写做背景是白话文运动和文言文复古运动之间的斗争。
此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
到此，以上就是小编对于校园文化墙二十四孝手绘的问题就介绍到这了，希望介绍关于校园文化墙二十四孝手绘的3点解答对大家有用。