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孔子评价“伯夷、叔齐不念旧恶”，对教育有何启发？
善恶本就是一体化的存在于人们的头脑之中，教育的目的不是要将恶的念头完全的杀死而是要用善的环境将其包裹没有释放的环境就是了。试想一下，世间哪一个没有过恶的念头，每天的念头有数万个之多真的细究起来我们就是在选择符合自己利于他人的念头中活着！
《论语》中，孔子说：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”意思是：“伯夷、叔齐这两个人不记人家过去的仇恨，（因此，别人对他们的）怨恨也就少了。”这是孔子对二人的评价。
伯夷、叔齐是殷朝末年孤竹君的两个儿子，伯夷是老大，叔齐是老三。父亲死后，二人互相让位，都逃到周文王那里，将王位让给的纣王。周武王起兵伐纣，他们认为这是以臣弑君，是不忠不孝的行为，曾经加以拦阻。周灭商统一天下后，他们以吃周朝的粮食为耻，逃进深山老林中以野草充饥，饿死在首阳山中。
伯夷、叔齐是孔子评价极高的两个人，孔子非常尊敬他们，也非常崇拜他们，这在一章里，孔子赞赏的是他们两人“不念旧恶”的美德。“不念旧恶”就是对于别人过去犯下的罪恶不记仇、不搞秋后算帐、不纠缠，一切都既往不咎，面向未来，只要从此不再犯类似的错误，改了就是好同志。
“不念旧恶”从处理人际关系的角度来说，的确是一条很重要的原则。朋友之间、同事之间、同学之间甚至夫妻之间，如果一昧地抓住对方过去的一点过错不放，经常揭短，就很难处理好彼此之间的关系。因为人毕竟不是圣人，每个人在日常生活中都或多或少地会犯下一点错误，你揪住别人小辫子不放，别人也可以抓住你的弱点穷追不舍。这样一来，彼此之间的怨恨就会越积越深，原来的好朋友、好同事就会因此变成路人或者是仇人。因此，要想处理好人与人之间的关系，就应当对人常怀包容之心，不要经常拿对方的短处来攻击对方，这既是对他人的尊重，也是对自己的尊重。
“不念旧恶”也是教育学生应当紧持的原则之一。中小学生大都是未成年人，在学习和生活中犯一点错误在所难免。家长和老师的职责就是引导他们改正缺点、错误，用正确的思想和观念引领他们，以确保每一名学生将来都成为德才兼备的有用之人。如果抓住学生的缺点、错误不放，一有机会就拿过去犯下的错误***他们，有些学生可能会产生自卑心理，个别学生甚至会产生对抗、逆反心理，这样一来不但教育效果等于零，而且会影响师生之间的关系。
在我们国家，对待犯错误的人历来坚持“惩前毖后、治病救人”的方针，甚至对于一些违法犯罪的人也不会一棍子打死，而是给予他们改过自新的机会。刑满释放后则要求全社会“不念旧恶”，不歧视他们，给予他们重新做人的尊严，有些人也因此为社会做出了重大贡献，赢得了人们的尊重。不过，对于一些***越货、罪大恶极的罪犯，我们就不能“不念旧恶”了，尤其是对待那些给国家民族造成重大损失的人，比如秦桧、汪精卫之流，在民族存亡的关键时刻，他们甘愿充当卖国贼，我们不仅应当揭露其罪恶，而且要对其穷追猛打，使其臭名昭著。
汉语有时候就是这样神奇，一方面我们强调人与人的交往要“不念旧恶”，另一方面我们又经常说：“前事不忘、后事之师”，到底哪一种说***确？两种说法都对，前者是处理人际关系的准则，后者是对待社会重大政治、历史事件的准则。
中华民族是一个爱好和平的民族，也是一个尊重传统、不忘历史的民族。对于历史上造福于国家民族的人，老百姓会永远会记住他们，甚至为他们树碑立传，将其奉为神灵，如大禹、孔子、岳飞等一大批民族精英，他们在人民处于危难之时，挺身而出，救民与水火，人民怎么会忘记他们呢？有人说中国人没有宗教信仰，这种说法不对，中国的老百姓不信天，不信上帝，只相信这些生前为民造福，死后由人而神的人，为他们修建祠堂、庙宇，世世代代供奉祭拜，这是一种英雄信仰，也是一种超过某一固定神灵的精神信仰。
相反，对于哪些给国家民族带来危害的人，老百姓也不会忘记他们。第二次世界大战期间，日本帝国义侵略我们的国土，***我们的同胞，掠夺我们的财富，这样的血海深仇相信每一个中国人都不会“不念旧恶”。记住历史不是为了算历史老帐，而是为了让后人记住民族辉煌的过去和不可磨灭的耻辱，吸收历史的经验教训，振兴中华，以更加昂扬的姿态面向未来，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
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从字面上理解就是不记恨之前伤害过你的人，所以也不会被人记恨。
往更深的层次想的，每个人有每个人的理解。我们生活在这个社会里，碰到各种各样的人和事。总会有矛盾的发生，无法避免。产生矛盾大多数情况下都是善良的人受到伤害，因为善良的人总是把别人往好处想。被人坑了还不记恨，别人当然不会记恨你了，当你是笨蛋而已。
当然，我们做人要有胸襟，但是更要有智慧。有些时候别人对你的伤害可能出于误会、无心。这种情况我们可以不记恨，甚至要主动去沟通和解。但是如果是恶意的伤害，那就完全不一样了。寻找帮助，坚决维护自己的利益，坑死恶人。
所谓当清官要比贪官更奸。你的智慧是你最有力的武器，不要被情绪控制你会失去判断力。凡事不能极端，好人也不应该被人欺负，所以存菩萨心肠，行雷霆手段才是正道。
读一百遍伯夷叔齐列传，你会有一百次不同的感受，这可能就是史记中第一列传的高明之处吧！
伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。达不到以德报怨的高度，至少以直报怨还是可以的。生活也确实如此，心里的空间就那么大，只有选择放下，才能把新的东西装进来。
孔子评价这两位求仁得仁已经很给面子了，毕竟如果没有孔子的加持，司马迁也不会把伯夷叔齐和许由相提并论，更不会拿颜回来作比较。鸟随鸾凤飞腾起，人伴贤良品自高，伯夷叔齐即使事后有知也该无憾。
读历史以前总纠结于商纣王有道无道，周武王是否是正义之师，其实这和伯夷叔齐纠结于这粮食到底是商朝的还是周朝的有何区别？天道无亲，常与善人。至少周朝的八百载给后世的影响比商大的多的多，天道的选择，何必要后世在人为干预，这也正印证了不念旧恶，怨是用希。
孔子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶”，怨是用希。
孔子说：“伯夷、叔齐，不是老记着人家以前的过错，因此怨恨他们的人就少。”
我的理解可能比较肤浅：做人不要总是记着别人的过错，老想着算旧账，那么你的朋友就会越来越多，敌人越来越少。
当然，对我们来说，做人一定要分清什么样的人值得交往，什么样的人不值得交往，不能像东郭先生一样，毫无原则。
而从教育的角度来说，可能永远是永远保留一颗初心，不能戴着有色眼镜看待孩子。
每个孩子身上都有优点和缺点，我们要善于发现他的闪光点，不能老盯着孩子的成绩或者是某一件错事来评判孩子，要让孩子知道有缺点并不可怕，知过能改，善莫大焉。
不要总是强化“你是一个差生”、“你有爱迟到的毛病”、“你太懒了”……而是要用你的态度告诉孩子，任何事情都是在不断变化的，过去怎样不代表未来怎样，你的人生永远有无限可能。
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